文心藏趣抱雅归

——读杜文和的《书斋清供》

有人说，所谓的“文心藏趣”，其一是“文心”，其二是“藏趣”。何谓“文心”呢？就是“文人之心”、“文化之心”，最主要的是“文采”，笔端有了文采，书斋里自然就会有雅趣。我平时喜欢看古装戏，每当舞台上出现杨柳依依、绿水弯弯时，前面一个读书人缓缓而来，后面一个书童担着书箱，晃悠晃悠紧紧跟上，似乎是主仆二人上京赶考。如此沉甸甸的书担子，恐怕这个读书人也“富二代”或是“官二代”人家，想必书斋里应该是汗牛充栋了。

天津百花文艺出版社出过两辑“文心藏趣丛书”，这本书属于第二辑（2011年7月）共6本，分别是《书斋清供》、《月河淘旧》、《藏物觅珍》、《杂图记趣》、《物聚人散》、《书画千秋》。《书斋清供》除了序和跋外，有56篇文章，谈及古砚、古墨、供石、笔筒、扇子、竹笛等书斋里的文玩器物。所谓的书斋清供，是书斋内放置在书桌的案头或挂在墙上的摆设，包括盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等，可以为书斋增添生活情趣。

我曾读过汪曾祺先生的《岁朝清供》，写风俗、谈文化、忆旧闻、说掌故、寄乡情……品读汪曾祺的散文好像聆听一位学识渊深、和善慈祥的老者述古思幽。作者杜文和在《书斋清供》的跋中说：“确实，书斋清供，仅是几案间的摆设，墙壁上的挂饰，或陈列或把玩，没有器重，以小雅为情趣，以养眼赏心为旨归。”两本书的侧重点不同，叙述的角度不同，但也有共性，都在谈雅好，说文化，品味雅俗之间，同在欣赏祖国悠久的历史。

古人读书颇为讲究，具体来说读书的地方是有品味的。追求功名的读书人除了有部分线装书外，总得有一间半屋的书斋，这是指富有的人家，有书房、书屋、书斋等，前庭后院中必置花卉、树木、假山、怪石之类。如果是穷书生或是隐士，也有草屋、草堂的称谓。皓首穷经之余，青灯黄卷之伴，把玩书斋案头的清供，门环多士，清风日月大行，席拥琴书，雅韵良音满室。

作者杜文和曾任《野草》、《品位》杂志的主编、绍兴市文联副主席，现为中国作家协会会员、国家一级作家。他先后出版小说、散文集有20多部、影视剧本10余部。喜欢他的这本《书斋清供》，我的案头并没有文人的那种雅趣，至少赏读书中文字，感觉古朴有味，欲罢不能。文人的书斋除了有笔墨纸砚、琴棋书画外，还有笔洗、笔筒、印章、印盒、供石、镇纸，砚屏、匾额、拂尘、团扇、铜壶、宝剑、紫砂壶等等，各式杂件繁多。他在全书娓娓写来，或叙述、或品味、或赏玩，介绍文玩知识的同时，也讲淘宝的经历，没有枯燥乏味的陈辞，只有淡淡的素描，把文玩器物的来龙去脉讲得清清楚楚。

还是作者说得好：“雅是一朵花，植根在温饱的土壤里，绽放在文人的心境里，也长驻在古人的书斋里。”随着现代生活水平的提高，当代文人的书斋案头也会置放一些雅玩之物，俗话说：“乱世买黄金，盛世玩珍宝”，我们的书斋里也不需要太为清静，放些雅玩小物，可以调节生活中紧张的节奏，舒缓心灵上的烦躁，为闲适花些适当开销，也未尝不可。